家庭神话牛郎织女"不是真名，它们代表了中国古代男女在两大职业中编织的社会，因此，他们所发生的其实是人们自己的故事。牛郎织女的爱，母子之间的家庭关系，老牛和牛角之间的友谊，都是人类的主流情感。这三种情感同时出现在故事中，使人们很难不被感动。

牛郎织女的传说留下了一个传统的节日--七夕，但很多人不知道，在七夕，古代妇女还要庆祝另一个节日--乞讨。传说织女有两种超人的能力，一种是她能在十天内织一百件丝绸，另一种是缝纫衣服是无缝的，所以民间妇女利用她的优势，向她要求她优秀的纺织和缝纫技巧。

古代乞讨节一般有三种方式：第一种是从汉代开始，民间妇女每次到七夕去参加七洞针头比赛，谁穿的针最快，就证明织女学会了魔术，会得到奖励；第二种是在七夕节那天用小盒子抓蜘蛛，把蜘蛛放进小盒子里。"第二天早上打开它，它的蜘蛛网将更加紧密，它的手将变得更熟练。第三，把一碗水放在太阳底下，把针放在水面上，然后观察碗底的针影，它的影子像花、云霞、鸟和动物，或者缝纫工具，这说明谁的手有织女的真实传记。

究其原因，主要是因为社会的需要，那么古代为什么需要仙女织女呢？原因有二:一是儒家思想在汉代开始受到重视和推崇，在礼仪和教育方面不断增加对女性的要求，而勤劳的织女正好能够诠释当时的道德观念；二，织女形象更符合经济发展需要织女的经典形象是美丽善良，灵巧，恪守妇道，这样的形象在汉代定型后一直保持了长达2000年。汉武帝年间，丝绸对外贸易量增加，社会急需像织女这样聪明的女性更快地生产更多的丝绸。

黄道袍是宋末元初著名的棉织家和技术改革家。宋朝时期，棉花传入中国，一向以丝织见长的中国人突然面对棉花时不知所措，需要有人担当起引进棉纺技术的使命，生肖女就成了这一标志性人物。为了躲避婆婆和丈夫的虐待，她背井离乡，逃到了崖州，也就是今天的海南岛。由于她生活在当地道教的视野中，人们称她为"十二生肖女"。在风俗习惯，语言差异很大的情况下，佐调女学习了当地黎族妇女的棉纺技术，还改良了弹力，纺纱，织布等工具和机器。织出的花布"光鲜亮丽"，鲜艳生动，仿佛是画出来的。她去世后，家乡松江府一度成为全国最大的棉纺织重镇，"松江布"也因此被称为"世衣"，后来当地人为她建立了"棉庙"，这位生肖女子成为后人心中的"第一棉奶奶"。

中国古代历史上有很多"织女"，她们的贡献可能无法与前人相比，有的甚至不是纺织大师，但却各有精彩。而最美的织女--西施。她就是一位缠纱姑娘，缠纱是纺织中的重要一环。有人推测，西施缠纱有两个原因:一是当时出现了纺织分工，西施负责缠纱工序；第二，纺织工序其实是一个人完成的，但西施偏偏被人看到在温纱河边最聪明的织工--孟妈妈。古代伟大的思想家孟子的母亲看到孟子不爱学习，就在织布机上剪了经线。孟母虽然不一定是纺织大师，但她借织造教育子女，让后人不禁佩服她的智慧。北朝著名民歌《木兰诗》开篇第一句话就是"唧唧喳喳，木兰为户织女"，这首诗描写了花木兰的"织女"身份，与其战场形象形成强烈对比，从而歌颂了她勇敢善良的品质，保家卫国的热情和英勇无畏的精神