玉人戏鹿图"汉石(见图)，图为羽毛人(飞天仙女，为西方皇后的服事神，可引仙人进入仙境)在戏中戏弄仙子，有一只具有代表性的吉凤鸟，图案设计合理，线条流畅，比喻恰如其分，造型精致，精神飞扬，饱满而强烈，达到了很高的艺术水平。形象合理，线条流畅，比喻恰当，品味过火，造型精致，精神飞扬，饱满而强烈，达到了很高的艺术水平。羽人是羽毛上的仙人，向往长生不老的世界，鹿是吉祥、典雅、高贵的气质，其实，仙鹿，象征着仙女嬉戏的喜悦，体现了汉民族"四海浮世骄傲"的优雅别致的生活态度。

羽毛人是中国传统文化的形象代表之一，他们在汉代石像上都有羽毛人物的身影。羽毛人的形象是中国传统的形象之一。羽毛人是汉代祖先所信仰的仙女。古人认为所有的神仙都有翅膀，所以他们被称为羽毛人。汉代的羽毛人大多是人与鸟的组合形象，很少有人有鸟类与动物结合的形象。羽毛人的形象以人脸鸟身、鸟头体、肩背翼和四肢羽毛为代表。人们用这种半兽形象来寄托他们的向往和希望。韩羽人在形象上的两耳将高于头顶，这与先秦羽毛人不同。

羽毛共和国在它的东南，它是一个长长的头，身体的羽毛，手臂可以伸展成翅膀，可以自由地在云中飞翔。"根据传说，在海外的南方经典中，周陵王子、宋山的乔王子练成神仙，手臂变成翅膀。)东汉思想家王充说："屠西安人的形状，身体有毛，手臂变成翅膀，在云中行走，然后增加，一千岁的老人不会死。

鹿，在古人眼中，"相信并回应"善良野兽"的"正中真挚"仪式。鹿是正义、善良和吉祥的化身。在中国古代文化中，鹿仍然是权力的象征。"鹿"和"鲁"同音词，意思是财富。神话传说说，鹿是姚广星辰在天上散落而成的一种瑞兽，常与仙人、仙鹤、灵芝、松柏、柏树等动物在仙山之间栖息，保护仙草灵芝，增加世人的生命，给人以健康和吉祥的预兆。人们还说，几千年来的鹿被称为鹿，2000年的鹿被称为黑鹿。南极仙女，那个老生日男孩，选择了鹿作为他的坐骑。

汉代石像是在中国汉代独特的背景下孕育而成的艺术形象，以其强烈的象征意义和深刻的思想内涵一代代征服，是一门集文化、宗教信仰和图腾崇拜于一体的艺术艺术。"鹿"这种动物，不管大小都不小，但性情极其平和，吃草、挤奶，只埋没了自己的奉献，不做伤害他人和私利的坏事。如果这只凶猛的野兽想要伤害它并吃掉它，它就只有36种方式可以跑；如果它不够快，不能被抓住和吃掉，那只能怪我母亲生下了短腿。因此，古人常常把"鹿"与世界、与世界上温顺、善良、无能为力的人作比较。

从汉代的石像中可以看出，它反映了汉人对神仙的向往，这一点在这里得到了生动的反映。神仙的出现，是对神仙世界的向往，是汉族人从死气沉沉的天国中解脱出来的一种幻想。鹿是一种吉祥的东西，象征着仙女在戏弄和玩耍中的喜悦。"玉人玩鹿图"汉石，仪态高雅，气质高贵，其实仙鹿也是。鹿做地形，赋鲁，同音幸福，特别是鹿性中的善良，温柔，内向的气质，也值得人们的赞许。

玉人戏鹿画中的汉石像继承了汉代画像画从主题到表演的传统，突出了波西米亚无节制、自由、无拘束的精神。整个造型需要整个设计的巧妙控制。身体的巨大运动，加上飞扬的鬣蜥翅膀羽毛，同时也展现了鹿全身强大的气势，在与羽毛人嬉戏的环境氛围中，达到了奇妙有趣的效果。线条的轮廓和音阶的第二次分布，使传统艺术的魅力得到了更多的宣传。

汉代石像反映了汉代工匠的精细雕刻。灵活运用负线雕刻、高浮雕、弧形浅浮雕等雕刻技术，使简单线条也能勾勒出强大的造型；对羽毛和鹿的动态捕捉和场景构图的研究表明，这幅画是假的、逼真的、简洁的、生动的。通过对写意、夸张、变形等艺术形象的处理，使其既有形式又有精神，既"传达精神"又"书写形式"，展现了伟人开放、放荡的风尚，突出了汉民族的性格和审美取向，体现了中国文化艺术的独特内涵。